Versão Original: The Library of Ohara
Autor: Artur

Versão Brasileira: One Piece Ex
Localização: Brazillian Cara
Diagramação: Baruch, Mr. Caio e Dylan

Créditos: The Library of Ohara

O Oden pede que o javali seja entregue a ele e começa a puxá-lo pelas orelhas, enquanto o Kinemon recusa e o puxa com força; o coitado do filhote não consegue fazer nada.

Segue aqui um detalhe que eu quis muito mencionar no capítulo anterior, mas acabei esquecendo totalmente: se prestarem atenção na roupa do Oden, vão ver duas luas crescentes; isso porque “Kouzuki” no kanji (光月) significa “luar”, e a lua possui um simbolismo fortemente associado ao clã Kouzuki; exemplos incluem a Toki recitando sua maldição para a lua e o ataque aliado estar planejado para uma noite de lua cheia.

No pequeno flashback em que a gangue do Bingou faz a O-Tsuru de refém para recuperar o javali, o Bungou aparece só de tanga, assim como o Kinemon estava momentos atrás; agora sabemos de quem ele tirou as roupas. Isso também significa que o Bungou arranjou tempo para encontrar outra roupa enquanto fugia do javali. Ele sabia o que tinha prioridade.

Não temos uma visão totalmente clara do javali para ter uma ideia exata do seu tamanho, mas vendo assim de cara pelo quadro, eu diria que ele deve ter uns 12 metros de altura e 30 de comprimento. É realmente grande, mas não é nada comparado com outras criaturas do mundo de One Piece; até os monstros de Rusukaina parecem ser maiores do que ele. Tenho a sensação de que enfrentar esse bicho foi brincadeira de criança para o Oden.

O Kinemon finalmente demonstra coragem e encara o javali para salvar a O-Tsuru. É mostrado que naquela época, os dois já tinham sentimentos mais fortes um pelo outro, sendo a O-Tsuru a única que realmente entendia o Kinemon. Até vemos ela emburrada como uma tsundere legítima, mesmo depois de tacar uma pedra nele. Esse deve ser o duro amor de Wano!

O Denjirou grita de preocupação quando vê o Kinemon levar uma sova do javali, e dá para notar que ele o chama de “Kin-san” (assim como a O-Tsuru o chama de “Kin-chan”). Isso confirma que os dois se conhecem bem, como suspeitei no último capítulo.

Depois que o Kinemon largou o filhote para ir atrás do javali, logo é mostrado que o Oden o pegou em algum momento que não vimos.

Quando o Oden ergue o filhote na frente do javali gigante, ele declara que estava sentindo vontade de comer shishinabe – um famoso prato quente e energético da região de Nara, feito com sopa de missô e carne de javali.

Parece que o Hyougorou havia mobilizado seus homens para deter o javali, sendo que o Kurokoma esperava que o monstro os destruísse. Porém, tenho o pressentimento de que o Hyougorou seria forte o suficiente para derrotar o javali com facilidade.

Alguém montou uma escada para tirar as pessoas do javali (isto é, se já não estava sendo usada em outro lugar).

Familiares e amigos se reencontram, incluindo a O-Tsuru – que corre para os braços do Kinemon.

O Oden aceita a renegação com orgulho, afirmando estar feliz por ser rejeitado; segundo ele, a capital era incapaz de conter a sua grandeza. Como indicado antes, este é o incidente (mencionado pelo Yasuie) em que o Oden se distanciou oficialmente do pai.

Como anda, Pandaman?

A O-Tsuru pergunta ao Kin-chan se ele está chorando; ele nega e esconde para proteger seu orgulho de samurai, mas a poça de lágrimas que já se acumulou atrás dela indica o contrário.

Temos aqui, claramente visível pela primeira vez, uma das saídas da Capital das Flores; já sabíamos que cada saída tinha um portão torii, mas não que a capital ficava em um terreno elevado. Como Bakura, a cidade é acessível por uma escadaria, mas a elevação aqui é bem maior.

Esse flashback nos dá a chance de ver o Yasuie outra vez, e acho chocante como ele já parece estar velho (são as rugas). Isso realmente coloca a idade dele em perspectiva – se ele tiver algo em torno de 20 a 30 anos nessa época (provavelmente 30), isso indica que ele já tinha cerca de 60 ou 70 anos no presente. Pelo menos isso significa que ele viveu bastante, o que torna a sua morte um pouco menos trágica.

Se pararmos para pensar, o Hyougorou tem cara de ser ainda mais velho, e já parece ter uns 40 anos neste flashback – ou seja, cerca de 80 anos no presente. E como já vimos, a idade não tirou a força de vontade de nenhum dos dois!

O Oden diz ao Yasuie que não foi com a cara do novo criado. A forma como ele previu o futuro pode ser uma mera coincidência, mas talvez a intuição do Oden também tenha alguma ligação com o Haki da Observação; será que ele sentiu a disposição corrupta do sujeito? Afinal de contas, o Luffy consegue usar o haki para perceber emoções.

A propósito, o Oden chama o Yasuie de “ojiki”, ou “tio”; assim como no Brasil, essa palavra é usada para se referir tanto a tios de verdade quanto a outros homens de um jeito mais informal. O Sentomaru também usa “ojiki” para se referir ao Kizaru, e o relacionamento entre os dois ainda não é claro.