Versão Original: The Library of Ohara
Autor: Artur

Versão Brasileira: One Piece Ex
Localização: Baruch, Dylan, Mr. Caio e Brazillian Cara
Diagramação: Baruch, Mr. Caio e Dylan

Créditos: The Library of Ohara

Bege e seu bando passam “discretamente” pelas ruas de Dressrosa na esperança de achar Lola, e ele confunde duas mulheres com Chiffon e Lola por causa do estilo do cabelo. Ele usa óculos de sol para tentar evitar chamar atenção (nós os vimos antes no arco de Zou), ele também está com um bigode falso que lembra um pouco o do Barba Branca. Atrás dele podemos ver Gotti (estranhamente romanizado como “Gotty” em sua roupa) também tentando obter informações usando um chapéu para esconder sua identidade. Atrás deles podemos ver as estátuas de Kyros, Usopp e Lucy (com Norland escondido atrás deles), é estranho que não vimos a reação de Bege a isso, mesmo que ele não tenha reconhecido Luffy por causa do elmo e da barba.

O que é curioso de se pensar é que Bege possui uma foto atual da Lola, como ele conseguiu? Quando Lola deixou Totto Land ela parecia um pouco diferente, então essa tem que ser uma foto recente. Será que ele a ganhou do músico que encontraram na entrada de Dressrosa?

Nos é apresentada a Tsurujou, que, confirmado brevemente, é na verdade a O-Tsuru jovem! Este é o seu verdadeiro nome, igual O-kiku sendo Kikunojou. O motivo disso é que muitos nomes femininos no Japão eram abreviados e o honorífico “O” era adicionado a eles. Parece que naquela época ela era uma garota da casa de chá igual a O-kiku se tornaria anos depois.

Sabíamos que sua idade era próxima à de Kin’emon (adicionando os 20 anos do salto temporal), podemos ver que há 41 anos ela tinha por volta dos 20 anos. Isso significa que atualmente ela tem mais ou menos sessenta anos, juntando ao grupo que “envelheceu bem” junto com a Shakky.

Também podemos ver o Kin’emon, O-Tsuru o repreende por roubar seu dinheiro. Ele não era mais do que um baderneiro, andando por aí com um kimono rasgado e com seu cabelo tingido. Ele revela que é amigo de O-Tsuru desde a infância. Nós vemos ela sendo bastante agressiva com ele, igual ela foi com a O-Tama quando ela recusou o o-shiruko.

A propósito, a abertura deste capítulo me lembra muito uma peça kabuki que assisti quando estava no Japão. O jeito que começa, a cena na casa de chá, é tudo muito similar. Todas as partes do capítulo têm muito essa vibe kabuki.

As inscrições sobre a loja de O-Tsuru são “あまざけ” (amazake, uma bebida à base de saquê), “おだんご” (o-dango) e “おにぎり” (onigiri, bolinho de arroz).

Já que a O-Tsuru pegou as roupas de Kin’emon, ele sai apenas com sua tanga. Nela está o kanji “錦”, que usualmente representa uma roupa de alta qualidade. Talvez isso foi feito para ser sarcástico, já que uma tanga não é algo de tanta qualidade assim. Contudo isso pode ter outro significado, já que a primeira parte do kanji (sendo o kanji para ouro), pode ser lido como “kin”, assim como o nome de Kin’emon. Também podemos pensar que kin seja parte da palavra “kintama”, que significa “bolas”, exatamente aquilo que a tanga está tampando!

Apesar de ter conseguido pegar o precioso javali, Kin’emon começa a espirrar, já que acabou sem praticamente nada, exceto sua roupa de baixo, obrigando-o a roubar até mesmo as roupas dos outros.

Temos ainda esse conselheiro do Sukiyaki, que tem uma aparência bem americanizada. Ele deve agir mais ou menos como o Fukurokuju age em relação ao Orochi. A aparência de norte-americano é ainda mais enfatizada pelo seu cabelo bagunçado, os óculos escuros, o bigodinho e o brinco em uma das orelhas. É curioso ver como, apesar de Wano não ter tanta tecnologia naquela época, ainda era possível fazer algo tão delicado quanto um óculos de sol, sendo inclusive um que parece bem moderno (também vemos óculos de sol mais para frente com o Hyougorou e o Denjirou, mas não tão modernos quanto esse.

Outra coisa, percebam que ele já está usando a Enma nesse quadro, sem nenhuma dificuldade. Com dez anos! Caramba, ele era um monstro!

Também podemos ver naquele painel e neste que ele já dominava seu estilo nitouryuu (duas espadas), desde pelo menos os 10 anos de idade, provavelmente usando a Ame-no-habakiri também.

Somos informados de como o Hyougorou tentou evitar qualquer conflito, o que combina com sua fama de mantenedor da paz na Capital. Ainda assim, as loucuras do Oden eram tão fortes que até ele entrou na luta.

Sendo assim, o Sukiyaki entrega para seu conselheiro uma carta que diz que o Oden foi deserdado. Esse é um evento que foi referenciado lá no capítulo 942, quando foi dito que o Oden tinha sido deserdado, o que significa que aquilo aconteceu depois do flashback inicial.

Podemos ver o Hyougorou mais jovem, em pessoa, em toda a glória do seu cabelo em chamas. Na sua capa ele tem uma marca similar a dos Kouzuki, igual à que o Luffytarou tem em sua armadura Kabuto. Ainda podemos ver sua icônica lâmina, tendo uma guarda em formato de flor, combinando com seu epíteto.

Aliás, falando da Yakuza, Kin’emon e a gangue Bingou mencionaram a “família Kurokoma”, sendo liderada pelo que parece ser um Yakuza de nome Kurokoma (que tecnicamente seria traduzido para “pedaço negro”). Parece ser um outro yakuza da capital que tentava competir com o Hyougorou.

Tem algo que promove a possibilidade de ele ser o Koushirou: o fato de que a espada nas costas dele é parecida – muito parecida – com a Wado Ichimonji (embora bem menor). Porém, é dito que aquele que a forjou, Kouzaburou (que supostamente é o pai do Koushirou, já que os nomes deles formam um trocadilho em japonês com “terceiro” e “quarto”), deixou o país 50 anos atrás. Então acho mais provável que o Denjirou seja o Kyoushirou (como sugerido pela introdução), enquanto o Koushirou pode ser um irmão ou algo parecido, sendo o Kouzaburou um elo entre os dois e suas similaridades (apesar de o Kyoushirou ter mudado bem mais com a idade, o esboço do Oda em que ele aparece sem o traje o torna bem mais parecido com essa aparição do Denjirou). Isso sem mencionar como os nomes são quase iguais!

Ele até segura diretamente a panela fervente de oden para beber o caldo, queimando a mão e a garganta, e sai andando como se nada tivesse acontecido. Dizem que certas pessoas têm coragem e resistência suficiente para engolir pratos ainda quentes de ramen e oden, mas tomar o caldo direto da panela no fogo? Que homem!

Como mencionei, a macheza do Oden é suficiente para encantar as mulheres no funeral, incluindo a neta desconsolada do Katsuzou.

Então vemos este homem, que parece ser um subordinado do Sukiyaki, que provavelmente veio entregar a mensagem de que ele foi deserdado. Considerando que o Oden tem seu primeiro encontro com o Kinemon e o Denjirou no final do capítulo, podemos dizer que ele ainda não tem nenhum vassalo dedicado.

O sino de incêndio começa a ser tocado; isso é algo que vimos antes em Bakura, no capítulo 917, quando o golpe final do Luffytarou contra o Urashima causou um incêndio.

O Denjirou menciona uma lenda sobre javalis grandes como montanhas, e é aqui que lembramos que a gangue do Bingou havia falado sobre uma montanha que parecia se mover e grunhir, e que a O-Tsuru afirmou que era um deus da montanha. É evidente que a captura do filhote de javali invocou a ira de seu pai/mãe, que o seguiu até a capital.

Há vários mitos sobre grandes javalis, mas aquele que me vem em mente no momento é o conto do Javali de Erimanto, um dos doze trabalhos que o Hércules precisou desafiar para pagar pelos seus crimes. Isso porque muitas das façanhas sobre-humanas do Hércules são absurdamente parecidas com as do Oden; um exemplo foi quando ele, ainda bebê, estrangulou duas cobras levadas ao seu berço e as atirou para o outro lado do quarto (essa última parte não é familiar?).

E similarmente, o herói grego enfrentou e capturou o enorme e violento javali em seu quarto trabalho, então imagino se o Oda foi parcialmente inspirado por essas lendas ao elaborar os feitos exagerados do Oden – mas obviamente, dando o seu próprio toque; o Javali de Erimanto era um pouco maior do que uma pessoa, mas a criatura em Wano é do tamanho de uma montanha! Será que o Oden vai ser capaz de vencê-lo? (Mas que pergunta é essa, é claro que vai.)