A fruta do Orochi ganha um nome, sendo a Hebi Hebi no Mi Modelo Yamata no Orochi, uma Zoan Mitológica! Como mencionei da última vez, Orochi é considerado um Dragão, mas também é fortemente associado a cobras, então o nome até que faz sentido. Esse é o terceiro modelo da Hebi Hebi no Mi, tendo ainda os modelos das irmãs Boa, Anaconda e King Cobra, embora esta seja uma versão mitológica. A forma como o Orochi se move nesse capítulo dá a entender que esta é sua versão de transformação completa.

O painel seguinte nos dá uma boa visão de seu corpo. Embora o Yamata no Orochi seja dito como sendo tão largo quanto oito vales e oito montes, esse aqui é só um pouco maior que o próprio Orochi.

Esse capítulo mostra novamente como o Orochi falha em agir como um nobre samurai. Com sua honra em jogo, ele devia imediatamente fazer a Komurasaki pagar por isso, mas como ele acha ela bonita, ele procura desculpas para poupar sua vida e até mesmo alivia sua raiva atacando seus subordinados em vez dela.

Daikoku

Um dos ninjas, o grande e coberto por armaduras, ganha um nome! Seu nome pode vir da deidade japonesa de nome Daikokuten. Similar ao seu mestre, Fukurokuju, (assim como o Ebisu), Daikokuten é um dos Sete Deuses Japoneses da Sorte. Assim sendo, ele serve como um deus da fortuna e da sorte, sendo retratado como um homem sorridente com orelhas com grandes lóbulos. Dito isso, o Daikoku de One Piece não lembra muito o Daikokuten em aparência, mas sendo subordinado do Fukurokuju, eu acho que encaixa mesmo assim. Eu me pergunto se vamos ver os outros 4 deuses da sorte de alguma maneira.

Raijin

E mais um ninja é nomeado, esse sendo bem fácil de entender, sendo nomeado em homenagem ao Raijin (雷獣, literalmente “Deus do Trovão”), o deus dos trovões na cultura japonesa. Como mencionei da última vez, o Raijin é retratado com vários tambores tomoe nas suas costas (um design que também é mostrado no Enel, sendo esse o motivo dele carregar aqueles tambores, para lembrar o deus do trovão), sendo que em One Piece o Raijin carrega várias esferas de fogo. Como mencionado também no último HDO, ele está na posição do Raijin, uma posição que ele mantém até aqui, mesmo quando correndo atrás do Brook.

Fujin

Seu parceiro, o Fujin, também segue uma inspiração semelhante. Junto do Raijin, Fujin (風神, literalmente “Deus do Vento”), serve como um dos dois deuses do clima, sendo o deus dos ventos. Previamente eu mencionei sua semelhança aos Nio, mas também mencionei que ele mais parecia ser inspirado no Fujin, o que acabou sendo o caso. Fujin carrega um saco de vento nas suas costas, algo que vemos continuar na sua versão de One Piece, tendo uma nuvem que parece tecido em suas costas. Como o Raijin, ele usa a pose do Fujin, sendo exatamente igual porém no lado oposto.

Também é mais claramente mostrado que o peixe-gato no qual estão montando são dois separados e não um grandão como achamos de início. Como mencionado anteriormente, é provável que sejam inspirados no Namazu – cheque o HDO do Capítulo 931 para saber mais sobre isso.

Fujin se refere ao Brook como Gashadokuro, outro ser lendário da mitologia japonesa. Eu estava esperando o dia no qual o Gashadokuro seria mostrado, então vamos focar novamente na parte cultural!

Com seus braços gigantes, Robin facilmente afasta vários ninjas, mas eles associam o golpe com uma arte demoníaca. Algo como braços crescendo do nada é mais associado com coisas anormais do que com o poder de uma Akuma no Mi, já que a maioria de Wano são do tipo Zoan.

Hanzo

E outro ninja recebe um nome, sendo esse Hanzo. Seu nome é, provavelmente, derivado de Hattori Hanzo (服部 半蔵), um samurai muito famoso que ajudou a fundar o shogunato Tokugawa. Ele é muito conhecido por defender a terra natal dos ninjas, Iga, tornando-se muito respeitado por eles e até conquistando alguns como subordinados. Hanzo era extremamente leal ao shogun e virou um ícone na cultura japonesa desde então, sendo representado pela mídia local inúmeras vezes.

Hanzo nos mostra a aparência que Shinobu tinha quando jovem, provando que, sim, ela era mesmo atraente, mas acho que sofreu do efeito-Kokoro e a idade acabou a pegando de jeito.

Contudo, ela ainda faz jus ao seu nome, usando um jutsu de paralisia que bloqueia seus oponentes ao… er… esmagar suas bolas. Hey, se funciona, está valendo.

Brook provoca a Nami falando que vai “assombrá-la”, apesar de ela tê-lo dito para não ficar causando daquele jeito.

Numa reviravolta até surpreendente (ou não surpreendente, dependendo do seu ponto de vista), Kyoshiro abate Komurasaki, num corte preciso em toda extensão de seu torso, já que partes do seu obi se espalham pelo ar. É um pouco incomum que o Oda mostre uma ferida numa mulher desse tamanho, o que acrescenta impacto à cena. No entanto, parece claro que isso não irá matar Komurasaki e a própria ferida, por mais dramática que seja, não parece ser exatamente fatal. Ainda mais interessante é o diálogo entre os dois: Kyoshiro dizendo “Você está preparada?” e ela respondendo “Sim, de fato” parece ser relativamente direto, mas o modo no qual se olham e falam pode implicar que algo mais está por trás de tudo isso.

A possibilidade de que há algo estranho acontecendo é então provada no painel em que ele é visto segurando a mensagem do Kinemon. A mão é claramente dele (já que a Komurasaki tem dedos mais esbeltos), o balão de fala aponta para o rosto dele no painel ao lado e ele parece estar pegando o papel do chão, como indicado pelo tatame no fundo. Isso sugere que o papel estava com a Komurasaki (embora seja possível que ele tenha caído de outra pessoa), o que leva a uma de duas possibilidades: ou isso foi um mero acidente e o Kyoshiro simplesmente achou o papel e está descobrindo o plano, ou isso foi intencional e o Kyoshiro é secretamente leal ao Oden (e está forjando a morte da Komurasaki para salvá-la da ira do Orochi), sendo informado sobre o encontro no porto de Habu durante esta situação (mesmo que isso não tenha sido previsto). A primeira possibilidade ainda é totalmente razoável, mas a maneira como a cena ocorreu sugere muito mais a segunda possibilidade.

Isso também explicaria as expressões dos dois, com o Kyoshiro ficando com uma veia inflada de tensão (talvez relutante em atacar alguém que ele deveria servir) e a Komurasaki resignada ao ataque (mas com um mínimo de ansiedade demonstrado pelo suor na testa). Lembramos de novo que isso poderia ser interpretado de outra forma, mas a segunda possibilidade ainda faz mais sentido com a composição da cena.

Aqui surgem homens que parecem ser os guardas do palácio, vestidos com trajes bem mais clássicos. O guarda na frente lidera o avanço com um leque que, com sua vestimenta, dá a ele a aparência de um dançarino tradicional.

Usando o Zeus, a Nami detona a nova técnica Ninpou Raitei, que choca o salão inteiro. Embora seja impossível que o ataque remova o Orochi da história tão cedo, ainda é provável que ele fique incapacitado por algum tempo. Afinal, ele foi atingido por toda a força do Zeus, que já paralisou temporariamente uma Yonkou!

Falando dela, aqui a Linlin está comendo um oshiruko – um mingau de feijão-azuqui – oferecido pela O-Tsuru, o mesmo que ela deu para a O-Tama quando ela se recuperou da intoxicação (o HDO do capítulo 914 tem mais informações sobre o prato).

Ela também recebeu um nome “wanonizado”, sendo chamada de O-Lin.