Fala pessoal! Suave na nave?
HDOzinho fresquinho pra vocês o/
Simbora cambada o/
Versão Original: The Library of Ohara
Autor: Artur
Versão Brasileira: One Piece Ex
Localização: Dojak, Du, Mr. Caio, Dylan e André
Revisão: Dylan e Du
Diagramação: Dylan
Créditos: The Library of Ohara
O pedido de capa desta semana mostra Sanji tentando fazer meditação zen enquanto um tanuki bate nele constantemente com espadas de madeira. Durante meditações zen, costuma-se acertar quem está meditando um bastão de madeira, tipo o keisaku (que pode ser traduzido como “bastão de aviso”) para ajudá-lo a não cair no sono, com uma pessoa vigiando a meditação e batendo de leve em sua nuca ou em seus ombros. Entretanto, o objetivo não é machucar, apenas dar uma batidinha para mantê-lo acordado. Ao contrário disso, o tanuki bate violentamente no Sanji e isso pode estar acontecendo porque ele representa o Zoro com as três espadas e pelo fato de Sanji estar se distraindo com Nami jogando vôlei do lado de fora (dá pra saber que é a Nami pelo sua saia icônica).
A escrita na camisa de Sanji é um jogo de palavras: o 4 pode ser lido como “yo”, o urso pode ser lido como “kuma” (urso em japonês) e completando com mire, a palavra formada é “yo-kuma-mire”, ou 欲まみれ, que significa “estar preenchido de desejo”, nesse caso referindo-se aos pensamentos impuros que Sanji tem enquanto medita.
O capítulo começa combinando com a capa, com Sanji indo ao resgate desta dama atuando em um obi-mawashi. Como eu expliquei na semana passada, obi-mawashi é um tipo de peça onde a mulher atual juntamente e de boa vontade, então Sanji facilmente confunde isso com uma mulher em perigo, quando era apenas uma armadilha esperando por ele o tempo todo.
Além disso, ambos, o lorde e a dama, usam o potencial causado pelo obi para girar mais rápido e mandar poderosos chutes circulares. Esse ataque é chamado “Are-trap”, onde “are” é o conhecido grito que a dama dá ao ser girada durante o obi-mawashi.
Contudo, olhando mais de perto, nós vemos que a dama é, na verdade, Sarahebi! Lembram dela? Ela é a professora do Capítulo 919, que estava ensinando uma história inventada para as crianças de Wano e que foi nomeada apenas no SBS 95. Ela comeu uma SMILE da cobra, o que a permite esticar seu pescoço, fazendo com que ela pareça com a criatura mitológica japonesa rokurokubi. Ela até mesmo está com o mesmo broche de cabelo e kimono aqui nessa cena, então é definitivamente ela!
Um ponto interessante é de que podemos ver Sarahebi com chifres parecidos com o de demônios (onis), similares àqueles que Black Maria possui. Assim como os outros Gifters, isso seria apenas indicação de sua SMILE? Mas por quê eles não apareceram antes? Foi apenas um erro ou eles são retráteis?
E pelo amor de deus, a cara dele lembra muito a de um oni (em particular, o Hannya), com suas sobrancelhas inclinadas e dentes escuros.
Já a outra mulher que está inspecionando o Sanji se parece muito com o estereótipo japonês de fantasma (ou yuurei), que é geralmente utilizado para representar mulheres com um longo cabelo preto e manto branco.
Entretanto, vamos falar sobre a teia de aranha, pois tenho muitas coisas a dizer sobre isso. A principal implicação é de que Black Maria possui a fruta de uma aranha, já que seria assim que ela poderia gerar suas teias. Por um lado, isso faz sentido, já que pode ser a fruta da viúva negra; nós já vimos uma Zoan de aranha com o Vice-Almirante Onigumo, mas existem espécies diferente. Dessa forma, o que vemos aqui pode ser facilmente um modelo diferente. Viúva negra se encaixa tanto com o nome da Black Maria, mas também com a sua personalidade. As viúvas negras fêmeas são muito mais famosas que os machos por dois motivos: o seu veneno é muito mais poderoso, até mesmo afetando humanos, e também pelo fato que as fêmeas normalmente comem seus parceiros depois do acasalamento, já que elas não vêem mais uso para eles. Assim, as viúvas negras são representadas como fêmeas sensuais que atraem desaviados e isso se encaixa perfeitamente com a personalidade sensual da Black Maria.
Mas a conexão não para por aqui! Isso não é apenas uma forma de retratação moderna, mas também da mitologia japonesa! Isso pode indicar que Black Maria é baseada em jorugumo (絡新婦), um yokai que utiliza a aparência de uma mulher linda e sedutora apenas para atrair homens e mostrar sua verdadeira aparência de aranha e os devorar. Então, Black Maria ter uma fruta da viúva negra encaixaria como uma luva (talvez até uma fruta ancestral do jorugumo ou algum outro tipo de yokai como o tsuchigumo, mas eu acredito que faz mais sentido se for a fruta de uma forma normal).
Atrás dela, podemos ver alguns… corpos pendurados… sendo que seus pés não estão tocando o chão… Ui. Acredito que é essa a teia de aranha que Black Maria utiliza para manter suas presas.
Enquanto Luffy e Jinbe correm, é fácil passar desapercebido que eles destruíram mais um Gifter monstruoso, dessa vez sendo um que possui a cabeça de pato em suas costas.
Falando dos Gifters, fomos apresentados a mais dois Astros Principais! Primeiro a Mizerka, que, se você tiver boa memória, vai lembrar que já vimos antes, no Capítulo #978, embora aqui possamos ver melhor o corpo dela, descobrindo assim que o gorila não tem pernas e é sustentado pelas pernas dela. O nome dela, como você pode imaginar, é derivado de um jogo de cartas polonês baseado em truques. Além disso, aprendemos que seu gorila é chamado de Gorishirou, que uma combinação de gori (de gorila) e shirou, um sufixo comum dado ao quarto filho de alguém (assim como o leão do Holdem, o Kamijirou, que é a combinação de “mordida” com “segundo filho”)
O outro Astro Principal é o Poker, um Gifter com uma cobra correndo pelo seu corpo, começando em uma perna, passando por todo seu torço e ombro e terminando na outra perna. Caramba, qual é a utilidade dessa fruta? Ele também parece ter a língua bifurcada de uma cobra e o chocalho de uma cascavel em seu queixo. A cobra per si parece ter uma coleira, como se fosse um animal de estimação, então não me surpreenderia se ela também tivesse um nome, igual o Gorishirou. Poker foi nomeado, obviamente, em homenagem ao Poker, que é provavelmente o jogo de cartas mais famoso do mundo. Fico surpreso de ter levado tanto tempo pra aparecer alguém nomeado de Poker, sinceramente.
O Zoro vê a Big Mom subindo pro topo. Tecnicamente falando, essa é a primeira vez que o Zoro vê um Yonkou! Com isso, agora todo mundo do bando já viu um Yonkou ao menos uma vez, embora o Zoro ainda precise desafiar ou interagir com um diretamente.
Esse não é o momento mais impactante do jogo nesse capítulo, longe disso, porque então ele decide ficar sério e derrota o Apoo com só um corte! O curioso aqui é que, apesar de não nomeado, o Zoro usa o Shi Shishi Sonson para derrotar o Apoo, que significa “Canção da Morte do Leão”, então é bem emblemático ele derrotar um músico com um ataque chamado “canção”.
Em um momento bem legal, Zoro elogia o Chopper por descobrir como o vírus funciona. Sempre gostei do relacionamento dos dois, sendo que o Zoro sempre foi meio que o irmão mais velho.
Como mencionado algumas semanas atrás, parece que o braço do Brook ficar congelado mesmo não estando vivo acabou sendo a chave pra descoberta de como o virus funciona. E parece que eu estava certo, já que o congelamento parece ser causado por um gás que congela o corpo todo, permitindo assim que o virus se espalhe. Então, usar fogo pra retardar o congelamento faz com que o vírus pare de se espalhar também, o que é suficiente pra dar tempo pro Chopper produzir em grande quantidade o antídoto, até poder distribuir para todo mundo.
Oda quase quebra a quarta parede aqui quando o Brook acha que o Zoro tem o Haki do Rei, mesmo não sendo ele, pois muitos fãs especulam que ele pode despertar esse poder em algum ponto antes do fim, como outros braços-direitos poderosos como Rayleigh ou Katakuri.
Zoro menciona que queria voar até o teto se pudesse e, convenientemente, o Marco aparece! Será que ele consegue ajudar o Zoro a chegar no topo, até mesmo passando pelo King? A propósito, parece que a Robin reconhece o Marco, o que faz sentido já que foi ela quem contou ao Luffy quem ele era em Zou. Robin é muito bem informada sobre os figurões do mundo.
Yamato assume o dever que Luffy o deu com seriedade, decidindo levar Momonosuke para longe da ilha onde ninguém pode machucá-lo. Contudo, é muito tarde, já que… o mar sumiu? Sim, porque a ilha inteira…
… ESTÁ VOANDO!!! WOW!!! Um feito e tanto! Semelhante ao que Barba Branca fez em Marineford e ao Tsunami que a Big Mom criou, Kaido provoca outro desastre natural ao levantar toda uma ilha. Se você se recordar, contudo, eu já mencionei essa possibilidade num HDO anterior. Naquela época, questionei se a mudança de Onigashima para a ilha principal era apenas uma figura de linguagem, como uma manobra política, ou então se a afirmação de Kaido “transferir Onigashima para a Capital das Flores nessa noite” era realmente literal, com ele utilizando seus poderes de dragão para mover toda a ilha.
Do HDO 985:
“Porém, o mais interessante aqui é que o Kaido diz “Hoje, essa mesma ‘Onigashima’… se transfere para a ‘Capital das Flores’!!!”. O termo usado aqui é 移し, que significa transferir, trocar de lugar, o que me leva à questão: Seria esse um termo apenas metafórico, que significa que o Kaido irá mover sua base de operações para a ilha principal, abandonando a ilha e tornando Wano a “Nova Onigashima”, aonde ele reinaria? Provavelmente é o caso, mas… e se… o significado for mais literal, indicando que ele de fato transferirá Onigashima para a Capital das Flores? E se a caveira ganhar vida ou, de alguma maneira, ele conseguir levá-la com seus poderes (ou sei lá) até a ilha principal?”
Muitas pessoas estavam sugerindo que a Big Mom transformaria a caveira num Homie, mas eu disse que isso não seria possível já que a caveira é tecnicamente um corpo, algo que não é afetado pelos poderes da Soru Soru conforme nos foi dito por Pound lá em Whole Cake. Então, sugeri algum outro método ou então Kaido fazendo uso de seus poderes de Dragão, o que acabou acontecendo. Oda até explicou isso no SBS 93, ao firmar que, assim como nos mitos orientais, Kaido se move pelos céus a partir de nuvens que ele mesmo cria e nas quais se agarra (da mesma forma que Momonosuke). Isso permite que Kaido seja carregado pelos ares por essas nuvens de fogo flutuantes (“homuragumo” em japonês, o que é uma referência ao título do capítulo, “homura” ou “chamas”). Então, faz sentido que os seus poderes de levitação possam ser usados para outros objetos, até mesmo uma ilha por inteiro. Isso também me fez pensar na afirmação de Marco de que Onigashima parece ser o novo nome da ilha, sugerindo que ela havia tido um nome diferente no passado. Será que Kaido a trouxe até Wano para transformar-la na sua fortaleza? De onde foi que ele a trouxe? Será que essa é a própria ilha perdida de God Valley? Ou será que ela veio de algum outro lugar importante? São muitas questões, mas a ação continua escalando!
Ma Rapaaaz.. capítulo POLÊMICO demais! o.o
Infelizmente não teremos o 998 essa semana, Onigashima vai ter que ficar mais 7 dias parada D=
Mas semana que vem tem! Capítulo 1000 tá quaaase chegando o.o
Nos vemos no próximo HDO (caso eu não tenha morrido de tanto jogar Cyberpunk 2077), até mais o/
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