Versão Original: The Library of Ohara
Autor: Artur

Versão Brasileira: One Piece Ex
Localização: Mr. Caio, Dojak, Du e André
Revisão: Baruch
Diagramação: Baruch e Dylan

Créditos: The Library of Ohara

Enquanto os navios fazem seu percurso através do canal, eles encontram uma saída, onde finalmente chegam em…

Apesar de ser uma ilha de inverno, Onigashima ainda tem cerejeiras (ou sakura), cobertas de neve. Eu não tinha realmente pensado nisso mas, diferente do mundo real, onde elas só florescem em Abril, em Wano as cerejeiras florescem o ano todo!

Uma sombrinha wagasa gigante pode ser vista saindo da água, com lanternas de papel penduradas nela. Wagasa é frequentemente associada com imagens e festivais japoneses tradicionais, mas essa é tão grande que a largura do cabo por si só é do tamanho do Sunny!! Esse wagasa parece ter centenas e centenas de metros de comprimento, isso seria grande demais até para um gigante normal!!

Um dos elementos que mais chama atenção é essa katana gigantesca fincada no solo. Nossa, essa é sem dúvidas a maior espada que nós já vimos em One Piece!! Ela parece ser até maior que a sombrinha wagasa, ao ponto disso chegar a ter, literalmente, quilômetros de comprimento!! A quem pertencia? E até mesmo quem forjou uma monstruosidade dessas?

Lanternas toro gigantes elevam-se bem alto do chão em cima de enormes postes, segurando cordas com lanternas de papel também gigantes. E elas ainda têm chifres!

Enorme fontes de pedra no formato de demônios foram colocadas dos dois lados, despejando água de suas bocas para o lago. Dado o tema de Onigashima, elas se encaixam bem, como uma forma de intimidar qualquer um que pôr os pés nessa ilha agourenta.

Uma estrutura que se parece com um pequeno santuário fica no centro do lago, com duas pontes que levam para as duas escadarias que vão para o crânio.

Você deve se lembrar disso de um SBS, mas os assistentes do Oda têm escondido kanjis com os nomes de personagens de One Piece em banners ao longo da saga de Wano. Aqui não é uma exceção! Nós temos 衣尻明王, 真鈴明王 e 開連明王, os quais podem ser lidos como os nomes de três sereias: Ishilly, Marin e Kairen.

Duas estátuas colossais de raposa (ou melhor, komakitsune, a espécie nativa de Wano) foram colocados dos dois lados da saída do canal. Templos japoneses podem frequentemente apresentar raposas como estas em suas entradas. Isso provavelmente se liga ao que eu disse da última vez sobre Kaido ser tratado como uma divindade e Onigashima como o templo onde ele reside, quase como uma terra sagrada para uma criatura muito mais poderosa que qualquer homem.

Kin’emon menciona como as informações de Kanjuro não aparentam ter chegado a Onigashima. Não acredito que existe alguma razão para o traidor ter mudado de lado ou algo parecido, o que nos traz duas possibilidades: de um lado, Kanjuro informou Kaido e ele está os atraindo de forma proposital para uma armadilha. Por outro lado, ele pode ter sido interceptado e não conseguiu enviar as informações para o Yonkou. Pelo que vemos os guardas da entrada não foram informados. O que aconteceu?

Antes dos guardas reagirem, Usopp atira uma de suas Estrelas Verdes que faz nascer uma planta e coloca todos eles para dormir. Esse é um novo ataque que se chama “Midori Boshi: Nemuriso” (緑星・眠り草). “Nemuriso” pode ser traduzido como planta dormideira.

De forma com que a entrada seja mais sútil, os samurais afundam todos os seus navios para evitar que sejam vistos de longe e, assim, sigam o caminho sem serem vistos. Esse ato também mostra que os samurais não estão dispostos a voltar e que, nesse ponto, só existem duas saídas: vencer ou morrer!

Nós vemos os navios afundando de um modo que nos leva acreditar que a lagoa possui uma profundidade enorme.

No fim da ponte, Kin’emon criou com seus poderes uma espécie de portão que transforma todos que o atravessam, sem ter que mudar um a um. Ele chama de “Companhia de Trajes do Kin” (錦ちゃん呉服店) e se parece com a entrada de uma tradicional loja de roupas japonesas (o termo específico se refere às clássicas lojas de quimono ao invés dos estabelecimentos mais modernos). O logo da folha faz referência a esse item que normalmente é necessário para que os poderes de Kin funcionem, sendo que as folhas fazem alusão ao folclore japonês, onde as raposas se transformam em humanos ao colocar uma delas em suas cabeças, além de terem a capacidade de se transformar em diferentes objetos, como roupas.

Vamos, então, para o centro da ilha, lugar onde o festival já começou e o Kagura Dourado anual está para iniciar. Se você não se lembra, o Kagura Dourado foi mencionado pela primeira vez no capítulo 954. Karuga é um ritual de dança para honrar os Deuses e que, nesse caso, está conectado com a veneração pelo Kaido, de modo que ele possui posição de divindade no Festival do Fogo.

Entre as celebrações, nós vemos confeccionado um dragão oriental e a Yamata No Orochi, criações comuns em alguns festivais japoneses e que também podem simbolizar a união das forças de Kaido e Orochi.

Apoo, que já disse que não quer perder a dança, é o DJ da festa e usa seus braços longos para mover os discos. Próximo dele podemos ver garrafas de licor, incluindo uma com o kanji de “酒” (saquê/álcool).

Retrocedendo um pouco, a respeito dos Numbers, nós ouvimos três deles à distância. E suas risadas nos revelam algo bastante interessante. O padrão de suas três risadas é “Hachachacha”, “Gokiki” e “Kunyunyu”. Se acrescentarmos o “Jukikiki” do último capítulo e pegarmos a primeira sílaba de cada – “ha”, “go”, “ku” e “ju” – nós temos os números 8, 5, 9 e 10 em japonês! Até as suas risadas demonstram sua posição de cartas numeradas.

Nosso primeiro membro é essa garota de aparência jovem com cabelo despojado. Ela é de longe uma das mais excêntricas dentre os Tobiroppo: apesar de sua aparência jovem, ela gosta de se vestir e de conversar de forma adulta, o que faz acrescentando “-dearinsu” ao final de suas palavras – uma variação de desu utilizada por cortesãs oiran para parecerem mais maduras e refinadas. Dito isso, quando ela reclama, seu tom muda para o de uma criança malcriada, insultando os outros sem a menor preocupação com as consequências, como ao dizer “o Kaido é um idiota?” (o clássico “baka”), o que demonstra sua verdadeira idade por baixo de tudo.

Ela trata o Page One como seu lindo irmãozinho, chamando-o de “Pay-tan” (abreviando a pronúncia de “page” para “pay”, pe~-tan em japonês, cria-se um trocadilho fonético com o número um), e vai além ao chama-lo de “Meu Pay-tan”. “Tan” é uma variação de “chan” (praticamente a forma como um bebê falaria chan), mas é usualmente visto de maneira perturbadora e estranha ao se referir a adultos, especialmente quando utilizada para homens mais velhos como o Page One.

Seu nome deriva de um jogo húngaro centrado na oferta e procura de cartas.

Um membro do Sexteto Voador que já estamos familiarizados, já que o vimos pela primeira vez no Capítulo 929, e que depois disso lutou com o Sanji disfarçado de Stealth Black. Ele é o usuário da Ryuu Ryuu no Mi, Modelo: Espinossauro. Como ele só tinha sido visto em sua forma de dinossauro e na sua forma híbrida, essa é a primeira vez que o vemos em sua forma humana.

O que é interessante é que, mesmo quando transformado, Page One possuía chifres bem definidos, então os chifres no seu chapéu bicolor são provavelmente para fazer espaço para seus verdadeiros chifres que estão abaixo.

Ele chama a Ulti de “aneki” (姉責), a versão feminina de “aniki”, ou, em outras palavras, “irmãzona”. Não fica claro se isso é apenas uma forma de respeito (ou domínio) ou se eles são realmente aparentados, mas ao menos a Ulti parece trata-lo como um irmão mais novo (mesmo parecendo mais nova que ele), com ele ficando irritado com seus trejeitos maduros.

Seu nome deriva de um jogo cujo objetivo é se livrar de todas as suas cartas. Pode também fazer referencia à carta número 1, embora normalmente ela seja representada pelo Ás.

Nosso próximo membro, Who’s Who, veste roupa preta, incluindo uma máscara sobre sua testa com dois chifres saindo pelo lados. Ele tem uma tatuagem que parece ser “WHOWHO” no seu peito, assim como o Page One tem uma tatuagem com seu nome. Como todos os outros, parece que esses são chifres de verdade e não só uma decoração. Ele tem ainda uma tatuagem bizarra no peito que parece ser de um olho, que lembra muito o símbolo Sheikah dos jogos de Zelda. Ele possui uma atitude séria e “cool”, fumando um cigarro e parecendo mandão, falando para Ulti e Page One que seus choros estão irritando ele, chamando até de “moleques de merda”. Ele também pondera a questão de caso o Queen morra, quem assumiria sua posição, deixando implícito que só poderia ser ele próprio.

Seu nome se baseia num famoso jogo de tabuleiro chamado “Who’s who” (Cara-a-Cara aqui no Brasil), que originalmente era um jogo de cartas. O objetivo é descobrir qual o personagem da carta do seu oponente, fazendo perguntas para refinar as opções.

Depois dele temos a Black Maria, uma mulher enorme com roupas tradicionais. Ela parece estar apoiada em sua lateral atrás dos outros Seis Voadores, então embora seja difícil medir seu tamanho, mas usando o Drake como comparação eu diria que ela deve ter uns 5 metros de altura. Definitivamente alta, mas não do tamanho de um gigante. Como todos os outros ela possui chifres na cabeça e, como uma gueixa, está usando palitos Kanzashi no cabelo, embora dois deles sejam na realidade espadas! Sua alta estatura e aparência demoníaca fazem eu me perguntar se ela não foi baseada em Yokais como a Takaonna. Ela fala da Ulti como “Ul-chan” (Uru-chan em japonês), já que a Ulti é mais nova (o que novamente faz parecer que a Ulti é a mais nova do grupo, mesmo tentando parecer madura).

Seu nome se deriva de um jogo de cartas inglês que consiste em pegar as cartas e tentar ter o menor score no final.

Vamos então para o X Drake, aquele que já estamos familiarizados com. Drake originalmente nasceu de um Marinheiro, Diez Barrels, mas seu pai passou de um orgulhoso e respeitado marinheiro que servia de exemplo pro Drake, para um cruel e violento pirata que abusava de sua criança. Durante o incidente na Ilha Minion, onde o Law comeu a Ope Ope no Mi, Barrels foi morto pelo Doflamingo, permitindo que o Drake escapasse para a segurança da Marinha, quando se tornou um deles. Em certo momento ele virou um pirata, mas embora muitos de nós achássemos que ele estava apenas agindo sob disfarce, o Oda fez um plot-twist dentro desse plot-twist e na realidade colocou ele como um agente da unidade secreta da Marinha chamada SWORD, um fato que aparentemente nenhum dos Seis Voadores, ou dos Piratas Feras, parece conhecer. Ele parece estar do lado do Luffy e do Law, já que o Oda em muitos momentos deu dicas de que ele talvez tenha interesse em ajudá-los, então talvez ele não se mantenha por muito tempo como um inimigo.

Seu nome provavelmente é uma referência a carta de número 10, a carta de maior valor abaixo do Valete (Jack), Rainha (Queen) ou Rei (King).

Finalmente, o último membro é o Sasaki, com um design bem único. Os dentes parecem indicar que ele é um tritão, embora seja difícil de assumir só com isso. Curiosamente ele usa um chapéu de marinheiro, um casaco com um padrão único, calças repetindo esse mesmo padrão e sandálias geta, assim como uma tatuagem tribal no peito. É difícil dizer se os chifres dele são reais mesmo ou apenas parte do seu chapéu, mas a julgar por todos os outros eu diria que são reais também. Nas análises da última semana eu, por um engano de perspectiva, atribui a ele a bainha de espada que aparecia na imagem, mas na realidade a espada pertence ao Who’s Who. Ele se refere ao Page One como “Pay-tan” de propósito, como uma zuação, já que ele se irrita por ser chamado de um nome tão bobo (embora isso faça com que a Ulti o ameace por ousar chamar ele desse jeito, usando do apelido que ela deu a ele de forma tão carinhosa).

Seu nome é uma referência ao jogo de cartas chamado 44a, que é conhecido como “sasaki” no Japão.

Drake reclama de ter que ficar esperando, mas o Sasaki diz que se o “Kaido-san” disse que é urgente, então provavelmente é sobre aquela questão, que a Ulti logo diz se tratar de um “problema de família”, chamando ele de idiota por isso. Mas pera aí, os Seis Voadores não deveriam esperar até a Big Mom estar pronta, para que fossem apresentados para ela? Então… Isso significa talvez que a Big Mom é o “problema de família”? Talvez isso signifique que o Kaido e a Big Mom foram casados no passado! Não dá pra dizer, realmente, mas isso não parece tão distante já que a Ulti age de forma tão desrespeitosa com relação ao Kaido, já que os outros provavelmente não chamaria isso de “problema de família” já que provavelmente é um assunto meio pesado de se tratar. Precisamos de mais detalhes para saber realmente disso, mas suponho que logo teremos!

Aliás, eu gostaria de elaborar um pouco mais sobre a forma de falar da Ulti em japonês e o porquê disso torná-la uma personagem muito engraçada: Basicamente a piada aqui é que, embora seja claramente bem nova, ela age como se fosse matura, algo que reflete em seu design e nas ações, como se fosse forte e honrada, agindo como a irmã mais velha e superprotetora (embora eu não duvide que o Page One chame ela de Irmãzona só porque ela pediu para ser assim, obrigando ele pelo medo). Para representar essa maturidade, ela adiciona “-dearinsu” ao fim de suas sentenças, algo usado pelas Oiran/Cortesãs (de fato, se prestar atenção nos episódios mais recentes do anime, dá para ouvir a Hiyori falando isso ao fim de suas frases também, enquanto age como Komurasaki) para soar mais refinada e com dignidade.

A Viz adotou isso fazendo com que ela falasse de forma mais rebuscada. Porém, quando um termo desses é usado por alguém que claramente não deveria usá-lo, como uma jovenzinha como a Ulti, acaba soando como forçando a barra para parecer fofa, ficando meio vergonhoso, algo que o Page One fala sobre, embora no fim ela responde a ele mantendo o mesmo padrão de fala. Porém, assim que o Sasaki zoa o Page One chamando ele de “Pay-tan”, assim como a Ulti faz, dizendo ainda que ele deveria desistir, ela logo quebra o padrão de fala e começa a ameaçar violentamente o Sasaki, em um tom infantil e sem educação: “SEU…!! SE VOCÊ ZOAR O MEU PAY-TAN, EU VOU TE ESPANCAR ATÉ A MORTE, SASAKI!!!”. O Page One pede pra ela deixar pra lá, mas ela até briga com seu irmãozinho que tanto queria defender, dizendo “QUEM VOCÊ ESTÁ MANDANDO DEIXAR PRA LÁ…?!”. Mais pra frente, quando falando de ter que esperar pela Big Mom, ela casualmente se refere a Big Mom como um “problema de família” do Kaido, sem se referir ao Kaido com nenhum honorífico ou respeito, até mesmo chamando ele de idiota. Ela é incrivelmente imatura e ainda assim age como se fosse mais velha e melhor que qualquer um dali, a ponto de até mesmo insultar um Yonkou! Não me surpreendo de ela já ser uma favorita entre os fãs!